RIZA HƏMRAZ رضا همراز
هادی قاراچای- HADI QARAÇAY
EYVAZ TAHA - ایواز طاها
ƏLIMÜHƏMMƏD BƏYANI علی محمد بیانی
« بیزدن بیزی آلانمازلار / اسماعیل جمیلی | آنا یارپاق | یک فصل در هزاره پیشین و آن فصل گمشده / سید حیدر بیات »
انسانهای بزرگ / راحله احدی
قوراپيشيرن ۱۴, ۱۳۸۷
نوشتن در حضور اساتيد کاري دشوار است ولي نوشتن براي خود بسيار آسان. چراکه افکار انسان ناخودآگاه از طريق قلم و حرکت انگشتان بر صفحه سفيد کاغذ نقش مي بندد، نوشتن در مورد مسائلي که انسان به آن فکر مي کند و نتايجي که از اين افکار مي گيرد.
بعضي آدمها غير از تلاش براي امرار معاش و زندگي روزمره و معمولي، گاهي کارهاي متفاوتي انجام مي دهند و افکار متمايزي از ديگران دارند و براي افکاري که در ذهن دارند تلاش مي کنند. اين همان حس تکاملجويي در انسانهاست که باعث تقويت روح بلند انساني مي شود. البته گاهي اين هدف منحرف شده و جنبه خود برتربيني پيدا مي کند.
من فکر مي کنم بزرگي معنوي در انسانها چيزي نيست که آنها براي دست يابي به آن در جستجوي آن باشند. بلکه روش زندگي انسانها، افکار مثبت و الهي که دارند در آنها روح بزرگ ايجاد ميکند و آن زمان در ظاهر انسانهاي ديگر و در باطن امر خداوند، بزرگي را به فرد لقب مي دهند و اين بزرگواری در قلب انسانها حک ميشود و جاودانه است. همچون روح بلند حکيم تيليم خان که در قلب دوستدارانش حک شده است. شعله اين روح با گذشت ساليان سال، نه تنها خاموش نشده بلکه روز¬به¬روز شعله ورتر ميشود و اين خداوند است که در هر مقطع زماني عدهاي را مأمور انتقال اين روح بزرگواري از نسلي به نسل ديگر مي کند،
قطعاً اين افراد نيز برگزيدگان خداوندگارند. انسانهايي مصمم، مقتدر و تلاشگر براي اجراي مأموريت الهي. من براي اين عزیزان که در اين مقطع زماني مأمور اجراي دستورات الهي هستند آرزوي موفقيت در اجراي صحيح اين امر را دارم.
بؤلمه لر: ادبیات |
قوراپيشيرن ۱۵-ي, ۱۳۸۷ چاغ ۱:۱۸ گ.ؤ
حرمتلی بیات بئی: سلام و تشکر از اینهمه زحمت و نوشته های جاندار تان . قبل از همه بهتر بود که کمی هم در باره این حکیم تیلیم خان می نوشتید که من اولین بار است که اسمشان را می شنوم. ثانیا: چندی قبل در پیامگیرتان در زیر نوشته ” نگاهی به عشقنامه اصلی و کرم” پاسخ ایمیل ام را داده بودید که فکر کردم بهتر است که در این پست آخری تان جوابی داده باشم.
البته قصد بازجویی ندارم ولی از آنحائیکه شما با دقت و ریزبینی قابل تحسینی با پدیده هایی مانند اسلام و تاریخ ایران و ترک ها و مشکلات و معضلات ترک های ایران درگیر هستید و با قلم شیوایتان به اینگونه مسائل می پردازید چرا تا بحال به اندیشه و کتاب ها و فیلم مستند ” تختگاه هیچکس” و نوشته های اقای پورپیرار که همه اش دراین موضوعات هستند و به عقیده من تنها کسی هستند که تا بحال در تاریخ ایران پارادیم فکری جدید و علمی ترین شان را به حوزه فعالیت های فکری ایرانی کشانیده اند بی توجه بوده اید.؟
من اصلا مشکلی با اندیشه های اقای پورپیرار ندارم و اختلاف من با ایشان در شیوه راه حل مشکلات ایران است که به عقیده من ایشان بیشتر بر طبل نفرت می کوبند و قواعد بازی این دور و زمانه را بلد نیستند.
علت پرسش من این است که خود ایشان و یکی دو تا از بوزینه هائی که فقط بلدند در جلوی ایشان معلق بزنند هویت طلبان تورک ایرانی را متهم به نادیده گرفتن و حتی مخالفت با یافته های ایشان می کنند که به عقیده من صحت ندارد برای اینکه اقای پورپیرار بهتر از همه تیشه به ریشه ادعا های قلابی باستان پرستان زده اند و اگر هم ایشان ادعا می کنند که مثلا سلسله صفوی دست ساخت یهودی هاست باز هم به نفع ماست چرا که تاریخ هر ملتی هر چه جوانتر باشد به همان اندازه هم مشکلات کمی دارد. اگر حق و حقوق را با اندازه طول زمان به سنجیم انوقت ماهی و اسب و گراز و پشه و میکروب ها باید بیشتز از انسانها دارای حقوق نی بودند برای اینکه اینها خیلی خیلی قبل تر از انسانها در این کره زمین می زیسته اند.
هله لیک
اگر بهر دلیلی نخواستید که در این پیامگیر پاسخ داده باشید می توانید برایم ایمیل بزنید.
—-سلام سایین سهند
تیلیم خان حاقدا من بیر شئی یازسام دا, یئر سیز اولاجاق نییه کی ایندی انتیرنیت صحیفه لرینده بو شاعیریمیزه عایید چوخلو یازیلار گئدیبدیر. سیز تئلیم خان، تیلیم خان یا تیلیمخان، تئلیمخان کیمی کلمهلری گوگلده سئرچ ائدیب بو قونودا اؤنملی ماتریاللار اله گتیره بیلرسیز. آیریجا بو قونودا سون زامانلاردا یازدیغیم سیبی میان دو آینه آدلی کیتابا بنز یازینی سیزه ایمیل ائده بیلرم.
ناصر پورپیرارا گلدیکده من دئدیییم کیمی پورپیراری اوخوماغا واخت آییرا بیلمهمیشم. یانی تکجه پورپیرار دئییل اگر اونون کیتابلارینی اوخوماق ایستهسم کسین کی اونون قایناقلاری و مخالفلرینین کیتابلارینی دا اوخومالییام، و بو اوزون بیر زامان و بوش بیر واخت ایستهییر. منجه بیر یازاری صرفا اوخوماق ایله ایش باشا گلمییهجک بلکه بیز فضاسیندا گئدن هر بیر شئیی دقت آلتینا آلمالیییق. بئله بیر باخیش ایله طبیعی کی هله هله لر من پورپیراردان دانیشا بیلمهیهجهیم.
بونلا بئله بیر شئیی خاطیرلامالییام. بو نسنه منجه چوخ چوخ اؤنملیدیر. بیزیمکیلر اورتاعصرین تاریخچیلرینده آذربایجانین تورکلویونه بیر سند تاپا بیلمهییرلر، پورپیرار ایسه بو سندلری نفی ائدیر. اونا گؤره ده منجه بیزیم اوشاقلار پورپیراری چوخ منیمسهییرلر. اما گئرچک بودور کی اورتا عصرین تاریخچیلریندن آذربایجانین تورک اولماسینا کسین سندلر واردیر. بیزیمکیلر بونلاری گؤرمهییبلر، بیزیم قارشیمیزدا اولانلار ایسه گؤروب گیزلهدیبلر. من یئنه ده بیر یاییملانمامیش یازیمدا بو سندلری اوزه چیخارماغا باشلامیشام. بو سندلر اوزه چیخاندان سونرا اوشاقلارین باخیشی پورپیرارا نیسبت دئییشیله بیلر.
هر حالدا اگر بیر واخت بیر سوالا یئترینجه واخت آییرا بیلمهسم منی باغیشلایین. بیر باش واریمیز مین سودا.
سایقی لاریملا.
قوراپيشيرن ۱۵-ي, ۱۳۸۷ چاغ ۵:۱۶ گ.ؤ
سلام. من تيليم خان و ماذون اوچون بيره ر قيرافيك پورتره حاضيرلاماغي دوشونوره م. بئله شخصييتلرين پورتره لري - نسيمي و باي بك كيمي- چوخ گره كليدير، آنجاق ايكي يوز ايلده بوندان قاباق ساوا و قاشقايدا توركلرين گيييملري حاققيندا چوخ بيلگيم يوخدور.
–
سلام
بو ایش چوخ اونملی دیر. سیز دئین گئییم لردن بیزده ده بیر شئی یوخدور. البته بیر ایکی ایله بلکه اله گله.
نه ایسه من هئچ گئییمه ده چوخ باغلی اولماماغی سئویرم. ایندی باخسانیز کاشغارلی دان نئچه نئچه پرتره لر واردیر. ها بئله ابن سینا و فارابی و باشقالاری.
بو ایشی سیز گئییمه باخمادان گىرون منجه
حورمتله
قوراپيشيرن ۱۵-ي, ۱۳۸۷ چاغ ۵:۰۸ آ.خ
سلام حیدر بی ساغ اول و الین آغریماسین. ایر اولورسا بیزیم وبلاگیدا اوردا لینک وئر و بیزه اونو قاباغا آ÷ارمافدا یاردیم ائت اوزللیک له طراحی و فوروموندا.
ساغ اول آتیلا زنگانلی
zanganli.blogfa.com
—
سلام
.
اسفلرله یئنی قالیبده آلما یولونون لینک بؤلومو ایشدن دوشوب
آذر ۲-ي, ۱۳۸۷ چاغ ۱۰:۴۲ آ.خ
[…] انسانهای بزرگ / راحله احدی […]